Wednesday, January 27, 2010

Torchlight


Seguro y mis π lectores han estado al tanto de que se espera que para finales de año o principios del otro, Blizzard se digne a sacar la esperada secuela de su enviciante Diablo

Pues bien, aprovechando las fiestas, le echamos un ojo al juego de Torchlight.
Página oficial.

A primera vista parecía un simple clon de Diablo, CLIC, CLIC, CLIC y es todo lo que hay que hacer. Al venir de la misma gente de esta serie, no era de extrañarse algo similar.

Es un juego entretenido, y bonito visualmente, además que agrega una utilísima mula de carga en la forma de una simpática mascota que ayuda al personaje.
La historia es casi inexistente, "monstruos salen de la mina, hay que matarlos y a aquello que los genera" y sólo una excusa para matar bichos, acumular tesoro e ir bajando cada vez más en busca de bichos más y más poderosos.
Las pruebas que piden los habitantes del pueblo suelen ser sencillas y limitarse a "Mata a X" o "Trae Y" que apenas y desvían del contínuo descenso y un marcador inequívoco de que estamos por llegar con el jefe final, es que estos personajes dejan de dar pruebas. Este es el momento exacto para enjoyar armas.
El juego cuenta con las opciones de enjoyar y imbuír armas, además de jugar esperando tener suerte y obtener una pieza rara, que junto con las armaduras de conjunto eran uno de los detalles más interesantes de Diablo II, al contar con personajes que la hacen de cubo horádrico.
Sin embargo, esto parece ser y no está bien implementado, los beneficios que otorgan las piedras y los encantamientos, no justifican el acarrear mascotas cargadas de armas y piedras al pueblo continuamente para obtener esa gema perfecta. Siendo notablemente mejores las armas únicas, las cuales curiosamente no son difíciles de conseguir y la opción del cofrecito público lo hace aún más fácil.

Este cofre público, es un detalle muy interesante al poder compartir armas y equipo con otros personajes creados, un paso adelante de la famosa "esquina del mundo" en el Diablo original. Un lugar donde se podían dejar las armas y cualquier otro personaje podía acceder a ellas. Muy útil para cuando el guerrero encontraba ese rarísimo bastón de mago.

Sin embargo, aún y cuando el juego en sí, es vistoso y con excelente jugabilidad, también tiene sus detalles negativos; luego de la primera mitad (ya cuando al menos una habilidad se ha maximizado), el juego se estanca irremediáblemente y da una triste sensación al paródico Progress Quest, esto no tanto por los enemigos, sino más bien por las mismas habilidades y magia, en las cuales se nota cierta pereza en el diseño de los árboles de habilidades, pues si bien da la libertad de hacerlas independientes unas de otras, tampoco otorgan sinergias, así que al mudar a una habilidad más avanzada en el árbol, los puntos invertidos en una inferior se sienten desperdiciados. Además de que son realmente pocas las habilidades que resultan útiles o que justifiquen el especializarse en ellas y pasar más de 3/4 del juego usando la misma llega a resultar cansado.
Cuenta también la opción del "calabozo infinito" que no es más que una serie de calabozos cada vez más y más difíciles que no tiene mayor propósito que seguir sacando armas, joyas, dinero y experiencia, por lo demás no tiene mayor sentido, ProgressQuest con gráficos.
Podríamos mencionar también como detalle "negativo" es que el juego resulta muy sencillo, sólo en la dificultad máxima se siente la frustración propia de los niveles últimos de Diablo, donde un descuido o mala coordinación de las pociones ocasionaba un desastre, tal vez sea su orientación a un jugador más casual, pero eso ya depende del usuario.
El pedirle a este juego la opción de multijugador y cinemáticos entre actos sería demasiado.


Torchlight es a fin de cuentas como una calca de diablo, con colores muy bonitos, pero finalmente es sólo eso, una calca.

Sunday, January 10, 2010

La Danza de la Conquista

Los Furrys en la Conquista



Nuevamente tenemos un cómic con temática prehispánica, nuevamente contamos con un buen dibujo y una historia que deja mucho que deasear.

Se trata de una extraña parodia de la conquista incluyendo furrys que son esclavizados debido a que el Dios de la guerra Furry ha sido aprisionado y no los puede infundir del valor para liberarse de la opresión por parte de los humanos.
Básicamente es eso, un furry esclavo que de vez en cuando mata humanos para liberar o proteger a los esclavos, con la llegada de los "españoles" éstos toman el control del imperio, y muchos años después los furrys pelean contra ellos, y el protagonista de alguna manera despierta al dios de la guerra.
La historia es aburrida y extraña y después del segundo tomo se ve apresurada, confusa y a momentos se siente como si faltaran escenas, luego por algún extraño motivo, entran los vikingos, finalmente todo se resuelve con magia.

Pareciera como si esta obra no fuese más que una excusa para incluír animales antropomórficos en la conquista de los pueblos Prehispánicos, tiene un poco de gore, por lo demás es completamente olvidable.

Haciendo recuento de Las perversiones de la Malinche, caemos en cuenta que sólo le faltó una cosa para completar el cuadro... Furrys en la Conquista...

Tuesday, January 05, 2010

Fando y Lis


En IMDB

Esta cinta de Alejandro Jodorowsky es famosa(o infame) porque en su presentación, causó tal conmoción que se intentó linchar al director.

Como suele suceder con otras obras de este director, la historia está plagada de simbolismos mismos que no podemos menos que suponer lo que estos representan y así darle un sentido más profundo, que de lo contrario sólo sería una serie de confusas escenas levemente relacionadas.

El árbol se refugia en la hoja


Comenzamos con una premisa sencilla, Lo general se basa en lo específico, la fuerza del todo está en las unidades que lo componen, o igual y sólo se trate de la simple sugerencia de no perder detalle...

Vemos luego a Lis, comiendo flores y jugando con una muñeca, mientras Fando juega con soldaditos y Quema una tarántula. Esto posiblemente sea una referencia a su infancia u orígen, en el que mientras que Lis crece para ser una bella madre, Fando crece en la destrucción y barbarie.

Podríamos asegurar y mientras Fando representa a la humanidad, Lis representa a la religión, igual una carga que una especie de guía en su camino.

Fando y Lis, comienzan un viaje hacia la mítica ciudad de Tar, Lis viaja en un carrito, pues no puede caminar, la tierra está desolada, no encuentran respuesta, quizá esto en relación a que es finalmente la humanidad quien carga con sus propios paradigmas y es esclavo de ellos.
Al pasar por las ruinas de una ciudad, done vemos imágenes de lo que sucedía en ese lugar antes de la guerra, un club nocturno. los hombres fueron los artífices de la destrucción de su mundo.

Luego pasamos a un teatro.
El títere al ser liberado de las cuerdas de su maestro, cae inerte al suelo.
A Lis le ofrecen convertirla en títere a cambio de mucho dinero. Quizá la prostitución. Quizá el mero abuso.

Fando besando a un cerdo, quizá un símbolo de impureza, o simple degradación.

La parte donde la pareja sube las escaleras ensangrentadas, quizá una referencia al sufrimiento, o quizá esté relacionado con una escena más parecida que vemos más adelante...

La secuencia del cementerio se puede interpretar como sería cuando uno de ellos muera "Iré a verte al cementerio con una flor y un perro"

Y todo estaba dentro de su cabeza


En su viaje encuentran a un hombre vestido de sacerdote, que bebe de una mujer gorda, a la que idolatra. Posiblemente una referencia a como la religión fomenta la superstición en los individuos. O aún al abuso de poder y enriquecimiento por parte de sus predicadores.
"¿Este es el camino a Tar?"
"Si crees que es... es"

Pasan por un charco donde un grupo de personas se retuerce.
Esto podría ser una referencia al amor carnal, al que Lis teme y evita, posiblemente debido a su violación. Aunque también podría ser referencia a lo mal visto que se ve a este acto por la mayoría de las creencias.

Luego se encuentran a un grupo de mujeres jugando a las cartas, apostando duraznos en almíbar. Podría representar a aquellos que ceden su libertad(u hombría) a cambio de una vida fácil en la que las mujeres sólo exigen una sobra. Lo cual vendría muy en relación a la siguiente escena.

Fando se encuentra con un grupo de mujeres(y un trasvesti) que usan bolas de boliche y un látigo para capturarlo... en su huída dá con una tumba abierta, donde se encuentra su padre... Ahora Fando lo reemplaza y se enfrenta y derrota a las mujeres. El machismo de antaño como forma de dominación y reivindicación del hombre frente a una mujer liberada.

Fando regresa con Lis, le lame los pies(se somete), ella se muestra extasiada. Posiblemente una referencia al perdón y a cómo la religión ve al individuo como un ser imperfecto y pecador apenas digno de arrastrarse pidiendo misericordia ante su creador.

El hombre solitario siempre va a compañado


Una marcha de trasvestis pasa frente a ellos. Se los llevan a otro lugar. Las locas bailan, a Fando lo visten de loca y a Lis le ponen la ropa de Fando.
Se van esperando que Fando les siga. Tal vez esto sea alusión al envanecimiento del hombre y la humanización de Dios. Los sonidos de plástico podrían hacer referencia a la era del plástico, su artificialidad y vanalidad.

Fando escribe su nombre en Lis, Lis escribe su nombre en Fando, luego juegan con pintura. Quizá en relación a los rituales de pertenencia en la mayoría de los grupos o quizá ya en sí una referencia a la misa como ritual orgiástico.

Encuentran a un anciano pidiendo "Un poco de sangre para este pobre ciego"
Fando deja que el viejo le saque sangre a Lis y éste se la toma, al ciego lo deja beber la copa. La humanidad usa la religión como excusa para derramar sangre, finalmente para sus egoístas fines.

Fando encuentra a su madre, que come y lo hace comer a él, recuerda el funeral de su madre, cómo le obligaron a besarla. Ella era una actriz y hace de su muerte un evento público. Ella se debe a su público, y a éste le regala la castración de su padre(Le extraen un pajarito de los pantalones). Fando ahorca a su madre, la entierra, ella se lo agradece. Ella le entrega el pajarito de su padre. Quizá todo esto en referencia a que el hijo tiene que imponerse a la madre castrante y romper con el vínculo para tomar las riendas de su propio destino, el ser reconocido por la otrora dominante mujer como dueño del falo(el pajarito)

Y cuando quise separarme de ella me di cuenta que ya ya formábamos un solo cuerpo con dos cabezas


Fando vuelve con Lis, a ella no le gusta que él le muestre cariño, se da cuenta que tiene frente a ella un cerdo. Posiblemente una referencia clara a que Fando por mostrar un deseo sexual es un cerdo, impuro, y quizá ella encuentra tan repulsivo el sexo debido a que fué abusada.

Fando luego la desnuda y busca gente para que la vea. Cuando ha reunido a algunos curiosos, Fando les dice que la acaricien y besen, luego les dice que es su novia, los curiosos se van.

Al final llegan a un acantilado, que no pueden escalar, Lis está enferma,
Fando siempre engaña a Lis, le pone esposas, dice que la quiere. lo hace para "jugar", pero esto a ella no le gusta. Él la obliga a arrastrarse, ella rompe el tambor, Fando le da una golpiza y la mata.

A Fando de chico le extrajeron de la cabeza la piedra de la locura.

La gente le rinde tributo a Lis con el sonido de tijeras, se acercan a ella y cortan trocitos de tela para comerlos. Símbolo probablemente de la Eucaristía.
Fando carga el cadáver y se lo lleva.
"Yo moriré y nadie se acordará de mí"

Fando la entierra y va a visitarla con una flor y un perro.

Cuando la imagen se borró del espejo apareció en el vidrio la palabra "libertad"


Quizá una sencilla realización de que el hombre sólo es libre cuando no se ata a los patrones de pensamiento impuestos por agentes externos, en este caso, la religión.


Imágenes recurrentes:


  • La serpiente: Representa la maldad, el sexo forzado, la violación

  • Huevos rotos: La destrucción del futuro, la desesperanza, la perdición

  • Flor: Representa la belleza

  • Perro: El amigo fiel

  • Fando cargando a Lis: Generalmente lo hace de forma horizontal, formando una cruz, símbolo de las dificultades de estar con ella.

  • La muñeca: quizá podría ser la hija no nacida de ellos



Como nota curiosa:
La imágen de la portada, es una adaptación de uno de los grabados de Doré acerca de la divina comedia, en este caso, del purgatorio.


Para finalizar, la ciudad de Tar, representa el paraíso, utópico destino del andar por la vida. E irónicamente el estribillo siempre nos recuerda:
A Tar, a Tar, es imposible llegar


Para si les quedó curiosidad y la quieren ver completa:

En Jewtube: